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Die Pleite

Frank Castorf über den Eichinger-Film „Der Untergang“

Heute beschäftigt uns das Thema „Untergang". So etwas kommt immer wieder vor. Eine Firma geht bankrott. Eine Beziehung bricht auseinander. Jemand fällt zum dritten mal durch die Fahrprüfung. Ein Mensch wird damit konfrontiert, dass er unheilbar krank ist und nur noch kurze Zeit zu leben hat. Die aus solchen Ereignissen resultierenden Untergänge haben, wenn man sie abstrakt genug betrachtet, viele gemeinsame Merkmale, die sich untersuchen lassen, etwa indem man verschiedene Phasen des Untergangs unterscheidet: Schock, Hoffnungslosigkeit, ohnmächtige Wut, das Suchen der Schuld bei anderen, Flucht in illusorische Rettungsfantasien, am Ende Ergebenheit in das Schicksal bis hin zu völliger
Gleichgültigkeit oder schließlich auch Selbstmord als letztmöglicher freier Akt.

Der Film „Der Untergang", der die deutschen Kinocharts anführt, ist kein Film über das Ende des dritten Reiches oder des zweiten Weltkriegs, dem ein nie da gewesener Zivilisationsbruch vorausging, sondern die pure Illustration solcher Untergangsstrukturen an einem filmtypisch besonders monströsen Beispiel. „Der Untergang" wird abgehandelt als allgemein menschliches Thema, so wie man auch „Die Geburt" „Die Liebe" oder „Das Alter" abhandeln könnte. Das Vertraute im Fremden zu erblicken ist das Erfolgsprinzip solcher Themenfilme, die im deutschen Fernsehen sehr beliebt sind. Ob Hitler die Hauptperson ist oder ein gescheiterter Unternehmer oder ein unheilbarer Patient ist gleichgültig. Natürlich nimmt man Hitler gerne, weil hier die Fallhöhe und der internationale Aufmerksamkeitsfaktor größer ist. Was aber im Filter der Fernsehdramaturgie dieses Filmes dabei herauskommt, sind die bekannten Allgemeinplätze im mäßig gewagten Ambiente eines Kriegsendes.

Die „Menschendarsteller" in diesem Film, die sich allesamt redlich mühen, den Rahmen des empfundenen Klischees an keiner Stelle zu sprengen und sich damit für weitere große und verantwortungsvolle Aufgaben im Filmgeschäft zu qualifizieren, reduzieren die historischen Ereignisse auf ein Kompendium menschlichen Verhaltens in Extremsituationen, wie es schon in vielen Filmen zu sehen war. Durch den Film ist uns „Hitlers langer Schatten" nicht „näher gerückt". Er hat sich vielmehr aufgelöst in ein paar jener austauschbaren Elemente, die das Erfolgskino ausmachen und die nach dessen altbewährten Rezepten immer wieder neu kombiniert werden. Was nicht in den Koffer passt, wird abgeschnitten. Was übrig bleibt, ist nichts als das standardisierte Menschenbild westlicher Kinounterhaltung zwischen Gut und Böse, Erfolg und Niederlage.

Im Vergleich zum professionellen Leerlauf Bernd Eichingers, der „stolz ist ein deutscher Hitlerfllmproduzent zu sein", ist Christoph Schlingensiefs verzweifelter in 20 Stunden gedrehter Film „100 Jahre Adolf Hitler - Die letzte Stunde im Führerbunker" von 1988 ein Meisterwerk. Wenn man sieht, wie gut organisierte rechtsradikale Organisationen in die Parlamente einziehen und wie die Flick-Ausstellung mit dem Segen des Kanzlers aber ohne Würdigung der Zwangsarbeiter eröffnet wird, die sie damals mit ihren „Ein-Euro-Jobs" finanziert haben und wenn man dann noch in diesem allseits bejubelten, geschichtsvergessenen „Untergang" sitzen muss, möchte man nur noch schreien. „Mama, bring mich weg von hier."

In: „Berliner Zeitung“ vom 25./26. September 2004